Прокопович Елизар (Феофан)

Украинская педагогика в лицах - XIX века / Под редакцией А.В. Сухомлинского / учебное пособие для студентов высших учебных заведений, в двух книгах / / «Лыбидь», - К., 2005, кн. 1. С. 170 - 180.


Прокопович Елизар

(Феофан)

(1681-1736)

Выдающийся ученый-гуманист,

просветитель, педагог,

философ, писатель,

государственный деятель


Феофан Прокопович, как и Петр Могила в начале XVII в., Пытался соединить национальные и европейские тенденции в становлении отечественного образования и культуры. Трудно найти такую область науки, в которую он не внес вклад: математика, физика, история, геометрия, богословия, стихосложение, далеко не полный перечень наследия Прокоповича.

Мыслитель родился 8 июня 1681 г. в Киеве и вначале названный Елизар или Елисеем. Собственно Феофаном был его дядя, который славно послужил Киево-Могилянской академии на должности ее ректора и умер, когда Елисею исполнилось всего восемь лет. Возможно, с этого возраста, а то и с меньшего, Елисей воспитывался в Киево-Могилянской академии такими выдающимися украинскими просветителями, как В.Ясинський и Г.Одорський. В 1698 г., окончив философский курс, он отправился во Львов, а затем в Краков. По мнению некоторых исследователей - до Владимира-Волынского, где, перейдя в унию, стал префектом школ. Достоверно известно, что вскоре молодой ученый оказался в Риме, в коллегии св. Афанасия, созданной папой Григорием ХИИИ для славян-католиков. Здесь в течение 3-х лет он изучал риторику, поэтику, философию, историю, богословие и достиг, как отмечается в одном из тогдашних документов, «высшего успеха». Когда папа Иннокентий проклял всех христиан - не католиков, Елисей оставил Рим. В будущем в своих работах он не раз давать отпор всем тем, кто сеет вражду между христианами разных конфессий. Пешком идя домой через Швейцарию, Прокопович много узнал о реформационную течение в христианстве, познакомился со многими известными учеными, приобретая их расположение исключительными способностями. Все это в конце приводит его к выводу, что философское мышление, как и мышление вообще, должно основываться не на авторитетах, а на здравом смысле.

Вернувшись в Киев в 1704 г., молодой ученый вновь перешел в православие и взял себе имя своего дяди. В Киеве он застал немного ученых, с которыми мог бы сравниться в знаниях. Поэтому с 1705 г. Феофан Прокопович-уже профессор Киево-Могилянской академии, где преподавал последовательно поэтику, риторику, философию, а в рамках философии - физику, арифметику, геометрию, логику и богословие. Как отмечает биограф ученого Г.-З.Байер, он «начал преподавать науки новым методом, ясным и доступным, которым, конечно, все поколение к гуманизму и великодушию будил». Этот метод основан на обращении к индивидуальных способностей учащихся, привитии им умение самостоятельно мыслить. Прогрессивные идеи Феофана Прокоповича в области обучения нашли в академии подготовлен грунт, потому что раньше аналогичные принципы отстаивали такие выдающиеся ее ученые, как Иннокентий Гизель, Иоанникий Галятовский, Иоасаф Кроковский. Мыслитель достиг здесь высших наград: стал префектом, затем ректором и одновременно игуменом Братского монастыря, которому академия была приписана.

Научное наследие ученого киевского периода охватывает трактаты по логике, натурфилософии или физики, математики и теологии, а также курсы этики и риторики.