Зеленые праздники (Святой Троицы)
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА СВЯТОЙ П 'Пятидесятницы
(Святой Троицы)
Пасхальный цикл праздников завершается на пятидесятый день после Пасхи светлым праздником Святой Пятидесятницы. Главным событием этого праздника стало схождение Святого Духа на апостолов. Отсюда этот праздник имеет еще название День Святой Троицы. В своей книге «Познай свой обряд» отец Юлиан Яков Катрий (ЧСВВ) пишет: «Сошествие Святого Духа - это словно венец и печать на деле спасения человеческого рода, что совершил Сын Божий. В дни Святой Пятидесятницы сам Святой Дух помазывает апостолов на проповедников Христова Благовестие. В дни Сошествия Святого Духа зарождается и начинает действовать Христова Церковь. Святой Дух ее ведет, просвещает, освящает и сохраняет на пути правды ».
Сошествие Святого Духа для первоначальной христианской Церкви было очень важным событием. Этот праздник приравнивалось к праздникам Пасхи и Рождества Христова. Со временем празднование этого события продолжается с одного дня аж на целую неделю. В III веке этот праздник становится общепризнанным во всем христианском мире. Литургическую службу в его честь заключили в VIII веке святой Иоанн Дамаскин и святой Косма Маюмский.
Изначально Пятидесятница - это был праздник завершения сбора урожая и благодарности у древних евреев. Трижды в год этот народ праздновал три больших праздника: Пасху, Пятидесятницу, праздник кущей. В книге Исхода сказано: «Три раза в год праздновать праздники на Мою честь. Ты сохранишь праздник опресноков ... Ты сохрани также праздники жатвы, первых плодов труда твоего, того, что сеешь в поле, и праздники сборов к концу года, когда будешь собирать с поля работу твою »* (23, 14-16). Апостолы и первые христиане переняли и праздник Пасхи, и праздник Пятидесятницы от Ветхого Завета и оставили его название, но придали ему совершенно другой смысл и значение.
* Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета / / Ветхий Завет. Вторая книга Моисея. Вихід. Выход. —К., 2004.
Итак, праздник Пятидесятницы, как праздник рождения христианской Церкви, определение роли апостолов как проповедников и первых священников, которые призваны были разойтись миром, чтобы проповедовать христианство среди разных народов, способствовало созданию первых христианских догматов. На Вселенском Никейском Соборе в 325 году был создан первый христианский догмат о триединстве Бога. Бог существует в трех лицах Святой Троицы: Бог - Отец, Бог - Сын, Бог - Дух Святой. Второй Вселенский Собор был созван в 381 году в Константинополе. На этом Соборе был принят Символ веры, в котором излагались основные учения: о Святой Дух, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и о жизни будущее.
Ветхозаветная Церковь имела обыкновение в дни Пятидесятницы пол в доме и церкви укрывать свежей травой, а двери, окна и алтари украшать ветками деревьев и цветами. По учению первых христиан, во время, когда сошел на землю Святого Духа, вся природа стояла в зелени, поэтому и надо дома и церкви украшать зеленым розмаем. Первые апостолы тоже сохранили этот обычай и передали его современной христианской Церкви. Отсюда еще одно название этого праздника - Троицу. Здесь заложена великая духовная символика христианского учения: как природа весной обновляется цветами и зеленью, так и святая Церковь и все христиане обновляются силой Святого Духа. Святой Дух сошел на всех людей - христиан через таинство миропомазания. «Через Святого Духа, - говорит святой Василий Великий, - происходит возвращение в рай, возведение в небесного царства, привлечение к усыновления.
