Кроковский Александр (Иоасаф)

Украинская педагогика в лицах - XIX века / Под редакцией А.В. Сухомлинского / учебное пособие для студентов высших учебных заведений, в двух книгах / / «Лыбидь», - К., 2005, кн. 1. С. 160 - 163.


Кроковский Александр

(Иоасаф)

(? - 1718)

Педагог, ученый,

образовательный, культурный

и церковный деятель


Получив элементарное образование дома, Александр Кроковский (монашеское имя Иоасаф) учился в Киево-Могилянской коллегии, затем - за рубежом. Вероятно, на некоторое время, принял униатство, потому курс философии и богословия слушал в Римской католической академии. Пребывание там дало ученому возможность пользоваться лучшими библиотеками, хорошо изучить историю западного и восточного христианства. Домой Иоасаф Кроковский вернулся в 1683 г., вновь перешел в православие и начал педагогическую деятельность в Киево-Могилянской коллегии. Читал курсы лекций по пиитики и риторики (с 1683 г.), философии (1686/87 учебный год), богословия (с 1693 г.), работал префектом, а в 1689/90 и в 1693-1697 учебных годах был ректором коллегиума. Занимался он им и после назначения игуменом Братского Богоявленского монастыря в Киеве архимандритом Киево-Печерской лавры (с 1697 г.), а затем митрополитом (с 1707 г.).

Сохранились риторики и философии, прочитанные Иоасафом Кроковским латинском языке. Курс риторики с характерным названием «Кладовая Туллианського красноречия к политическому применения Роксоланском молодежью в коллегиуме Киево-Могилянской ...» был записан студентом Ф.Кончаковським.

Изложение материала в курсе четкий и логичный, без излишеств в проповедях и избытка аллегорий, отличается высоким теоретическим уровнем. Кроме того, Иоасаф Кроковский предоставил риторике отечественного направления: он ссылался на труды Петра Могилы, Сильвестра Косова, Иннокентия Гизеля. Примеры к аргументам, а также благодарности и похвальные речи Могиле, Косово, гетману Ивану Самойловичу, Гизелю и другим украинским деятелям XVII ст. создавал сам автор. Педагог идет от простого к сложному, от частного к общему. Курс изложен кратко, почти без схоластических диспутов, насыщенный практическими выводами.

Светский характер имеет и его курс философии под названием «Диспуты по логике, есть согласованная построение аристотельського Органона, изложенная в коллегиуме Киево-Могилянской Роксоланском молодежи ...». Курс делился, как у Аристотеля, на три части: логику, физику (натурфилософию) и метафизику. Натурфилософия протяжении XVII в. стала одной из основных философских курсов профессоров этого учебного заведения. Иоасаф Кроковский рассматривал эту часть как главную в своем философском курсе и изложил в ней свое понимание Вселенной, его строения, объяснял природу земных и небесных явлений, а также чувства человека, его отношения с Богом.