Русин Павел
Украинская педагогика в лицах. Х - XIX в. / Под редакцией О. В. Сухомлинской / учебное пособие для студентов высших учебных заведений, в двух книгах / /К. : «Лыбидь», 2005. - кн. 1. - С. 38 - 43
Русин Павел (? - Ок. 1517)
Поэт и педагог, представитель гуманистической культуры
Павел Русин принадлежит к тому кругу деятелей европейской культуры, которые, будучи рождены в Украине, приобщались к латиноязычному образованию и литературе в университетах Западной Европы. Именно с XV-XVI вв. в списках этих университетов появились имена парней из «Рутении» - по тогдашнему названию Руси-Украины.
Павел Русин родился в г. Кросно (теперь Польша), на территории, заселённой украинцами-лемками. Дата его рождения не установлена. Обучение он начал в Краковском университете, а продолжил в Германии. В реестре бакалавров Грейфсвальдського университета он с 1499 г. записан под фамилией «Paulus Crosnensis de Rucia». Подписывался «Ruthenus» и свое украинское происхождение подчеркивал на собственных инкунабулах (книгах, отпечатанных собственноручно наборными буквами в начале книгопечатания в Западной Европе до 1501 г.), тринадцать из которых сохранились в библиотеке Краковского университета за подписью «Pauli Crosnensis Ruteni sunt»
Степень магистра получил в Кракове в 1506 г. и с тех пор работал преподавателем латыни в Краковском университете (с перерывами). Под его влиянием находилась целая плеяда поэтов эпохи Возрождения - Ян Дантишек, Кшиштоф Сухтен. В 1508 г. Павел Русин осуществил редакцию для издания в свет сборника сатир латинского поэта Персия (Вена, 1509). Посещая с 1508 г. Венгрию, он поддерживал близкие отношения с тамошними гуманистами, был издателем - редактором двух комедий Сенеки (Вена, 1513). Умер Павел Русин около 1517г.
Некоторые исследователи доказывают, что Павел Русин был не русином-украинцем, а кросненским мещанином немецкого происхождения по фамилии Процлер или Процелер. Однако даже если бы такое предположение имело основание, то постоянное признание себя русином можно считать доказательством того, что Павел из Кросна мог быть украинизированным немцем. Известный исследователь славянских литератур XV-XVI вв. И.Н.Голенищев-Кутузов возражал против немецкого происхождения просветителя. По его мнению, Павел Русин был украинцем. Русский славист называл магистра Павла «первым гуманистическим поэтом Украины». В любом случае жизнь и творчество поэта является яркой страницей отечественного образования и культуры. Литературное наследие его огромно. Только в сборнике «Песни Павла Русина из Кросна» насчитывается более 4 тысяч строк. Значительная часть из них - произведения дидактически-воспитательного характера.
Работы магистра можно условно разделить на три основные группы:
1. Духовная поэзия («Песня Павла Кроснянина ко всем святым», «Другая инвокация ко всем святым», «Песня к божественному Севастьяну, мученику и прославленному воину»). К этой группе следует отнести панегирики религиозного содержания к святым Станиславу и Владиславу.
2. Панегирические произведения, посвященные тогдашней светской и духовной знати, а также поэзия на злобу дня («Элегия к благородному и почтенному господину Стефану Батория», «Ода к благородному господину Габриэлю Переньи).
3. Морально-дидактическая поэзия, связана с поэтическим творчеством и педагогической деятельностью магистра Павла («Ода Павла Русина из Кросна к Аполлону», «К Талии», «К читателю», «К книжечке», «Похвала Валерию Максиму», «Песня , содержащая похвалы поэтическому искусству ... »,« Песня, которая в общих чертах охватывает жизнь поэта Горация »).
Черты ренессансно-гуманистического мировоззрения особенно отчетливо проступают в морально-дидактических стихах поэта. Дидактическая поэзия оказала большое влияние на читателей как в средние века, так и на протяжении всего Ренессанса. Создатели того времени считали, что человека формирует не только природа, но и целенаправленное воспитание. Такие взгляды разделял и Павел Русин. Морально-дидактические произведения просветителя связанные с его педагогической деятельностью в стенах Краковского университета, где он в 1507-1516 гг (с перерывами) толковал римских писателей Вергилия, Овидия, Лукиана, Клавдиан, Сенеку. Он объединил вокруг себя молодых поэтов, создав собственную поэтическую школу. Литературоведы отмечают, что польско-латинские поэты раннего Ренессанса черпали слова, строки, мысли не только из произведений римских поэтов, но и стихов Павла Русина. Наиболее заметным является влияние поэта на отдельные произведения Яна Вислоцкого. Ученики чествовали своего наставника теплыми поэтическими строками. Просветительскую деятельность магистра высоко оценил английский гуманист Леонард Кокс в «Похвале славной Краковской академии» (1518).
После присоединения Галиции (Руси) королевой Ядвигой в 1387 г. и отмены ее автономного положения королем Владиславом Ягайло в 1434 г. Краков как столица Польши, расположенная недалеко от этнической границы с Русью, стал центром, к которому ездила получать образование украинская благородная и мещанская молодежь . По неполным подсчетам в XV-ХVI вв. здесь обучалось 800 молодых украинцев. Украинцами были также профессора и преподаватели в Краковском университете. Многие из них и их ученики сыграли впоследствии выдающуюся роль в украинском культурно-образовательном возрождении конца XVI-начала XVII в., когда вслед за Е. Плетенецким началось «первое нашествие галичан наКиев» (М. С. Грушевский). Существенный вклад для подготовки почвы для дальнейшего национально-культурного возрождения сделал и Павел Русин.
Как магистр, Павел Русин пытался не только поощрить академическую молодежь к изучению римской литературы, но и помочь ей найти свое место в жизни. Указателем здесь могут быть книги как источники мудрости, отмечал просветитель. Призывая книгу дойти до самых дальних земель, поэт обращается к ней:
Эй, же, книжечка, почему не идешь, упрямая?
Почему не весишь себе наставлений тех искренних?
Пугает ли тебя злой насмешник?
Или страшишься клеветы лукавых?
Боишься спеси вельмож великих?
Или грязных перекупщиков на рынке?
Или крикливых ученых среди людей? ..
