Сакович Каллист

Украинская педагогика в лицах - XIX века / Под редакцией О.В. Сухомлинского / учебного пособия для студентов высших учебных заведений, в двух книгах / / «Лыбидь», - К., 2005, кн. 1. С. 95 - 99

Сакович Каллист (Кассиан)
(1578-1647)

Церковный деятель, просветитель,
ученый, писатель-полемист
 

Каллист Сакович (в монашестве Кассиан) родился в с. Потелич (теперь Нестеровского района) на Львовщине в семье священника. Начальное образование получил дома, высшее - в Краковском университете и Замойский академии «для русской нации», созданной известным польским деятелем, канцлером Яном Замойским для украинской и белорусской молодежи.

В это время Киев возвращал себе славу культурно-образовательного центра Украины. Со всех уголков Украины сюда прибывали образованные люди, главным образом филологи, литераторы, переводчики, издатели. Благодаря усилиям архимандрита Киево-Печерской лавры Елисея Плетенецкого этот монастырь стал центром культурно-образовательной жизни. В Лаврской типографии издавались религиозные, исторические, полемические, художественные произведения, учебники. Киевская братская школа (с 1615 г.) стала достойной альтернативой католическому коллегиумах. Как отмечал Н. Костомаров, «в стране, где русская речь, русская вера и даже русская народность тарувались печатью невежества ... со стороны господствующего племени, - в этой стране появляются сотни русских юношей с приемами тогдашней образованности, ... с принятыми средствами науки они выступают в защиту своей веры и народности! »

Прибыв в Киев около 1620 г., Каллист Сакович в определенное время работал домашним учителем в семье будущего киевского воеводы А. Киселя, активно участвовал в развитии Киевской братской школы.Сначала он помогал ее второму ректору Мелетия Смотрицкого, а впоследствии сам возглавил школу.Избрание Каллиста Саковича на должность ректора Киевской братской школы было свидетельством его высокого авторитета в кругах просвещенной патриотической общественности. Ведь ректор избирался на общем собрании братства, причем кандидаты должны были изложить свои идеологические и политические взгляды. Опираясь на покровительство казаков, Киевское Богоявленское братство и его школа развернули такую широкую деятельность, униатский митрополит И. В. Рутский заявил в 1619 г., что он впадает в отчаяние по поводу будущей судьбы унии в Киевских землях.

Одновременно с административной деятельностью Каллист Сакович преподавал риторику, пиитику и философию, поддерживал рационалистически-гуманистическое движение, охвативший Украину, способствовал проникновению прогрессивных европейских педагогических идей в украинскую школу. Он был горячим поборником образования, убежденным в том, что воспитание и приобретенные знания делают человека человеком. «В некоторых местах, - писал ученый, - сейчас более нужны школы, чем многочисленные церкви без единой школы ... Бывает, что в каком месте есть десять или пятнадцать церквей, а школы нет никакой. Откуда будут браться добрые читатели, писцы, певчие, а также и священники? ». * (1)

* (1) Цит. по: Киево-Могилянская академия в именах (XVII-XVIII вв.): энциклопедий. издание / Сост. З. И.Хижняк; под ред. В. С. Брюховецкого. К., 2001. С. 472.