Смотрицкий Максим (Мелетий)

Украинская педагогика в лицах. Х-XIX века / Под редакцией А.В. Сухомлинского / учебное пособие для студентов высших учебных заведений, в двух книгах. - М.: «Лыбидь», 2005. - Кн. 1. - С. 79 - 84.


Смотрицкий Максим (Мелетий)

(Ок. 1572-1633)

Философ, просветитель,

писатель-полемист,

ученый-филолог


Имя Максима Смотрицкого (в монашестве Мелетия) навсегда записано на золотых страницах истории образования и педагогической мысли Украины. Его жизненный путь тесно связан с крупнейшими центрами украинской культуры XVII в. - Острогом и Киевом.

Родился Мелетий Смотрицкий в с. Смотрич (теперь пгт Дунаевецкого района Хмельницкой области) в семье Герасима Смотрицкого - писателя и педагога, первого ректора знаменитой Острожской академии. Начальное образование получил дома под руководством отца, продолжал обучение в Острожской академии и Виленском иезуитском коллегиуме. Позже слушал лекции в Вроцлавском, Лейпцигском, Нюрнбергском и Виттенбергском университетах, получил степень доктора медицины. В это время увлекался поэзией Ф. Петрарки и даже переводил его сонеты польском языке.

После возвращения на родину Максим Смотрицкий, блестящий знаток латинского, греческого, польского и церковнославянского языков, истории и произведений европейских гуманистов, целиком посвятил себя литературной, научной и педагогической деятельности. Учительствовал в братской школе в Вильно, где в 1617 г. принял постриг в Святодуховского монастыре под именем Мелетий. Свои литературно-полемические произведения направлял на защиту национальной культуры, церкви, традиций, языка. Чтобы сохранить их доступными для всего населения Речи Посполитой, он обратился к польскому языку.

В 1610 г. в Вильно вышли в свет его знаменитый «Тренос или Лямент единой вселенской апостольской восточной церкви ...», впоследствии - «Катехизис» и «Паранезис» («Мольба»). В первом произведении плача-причитания вдовы - православной церкви остро осудил православных владык, которые отреклись родительских культурных традиций; православное духовенство, изменив духовный идеал, заботится только о материальных благах и забывает об образовании народа; католическую церковь, которая тоже прибавляет собственные богатства, прикрываясь идеей единства церквей. Красноречивым является тот факт, что Максим Смотрицкий использовал произведения итальянских гуманистов, в частности «Письма без адреса» Петрарки. «Тренос ...» был чрезвычайно популярен в православной среде того времени. Сам автор позже писал, что его современники считали эту книгу равной произведениям Иоанна Златоуста и были готовы ради нее пролить кровь. Издание произведений Смотрицкого вызвало возмущение среди католиков и униатов, которые даже добились временного закрытия типографии Виленского православного братства, где печатались его произведения. При таких условиях ученый переезжает в Украину, в Киев.